Det varenda i synnerhet orter samt blommor sasom mo sin form alternativ vars rotter erinrade ifall konsorganen som ansags verksamma. Ocks blommors namn kunde inverka gallande forsavit de anvandes ino karleksmagi, inte atminstone innefatt det karleksort. Detta skulle nago gosse och flickebarn inmundig iho for att bli kar ino varandra.

Andra anvandbara objekt sasom anvandes i karleksmagin hamtades av de eliminera och saken da mull do vilade inom. Ino en uppteckning fran Angermanland sags att forsavitt gravmull kastas emellan tva mannisko sasom var ”gjorda postumt varann”, dvs. att dom var alskande pa grund av nagon fortrollning, da upphor fortrollningen.

Nar han gick, glomde han kniven, skada flickan gomde saken da sasom ett minne utav natten

Ocksa oblater kunde stjalas fran kyrkan samt anvandas inom magiskt intention, dom ansags ju allaredan befinna fyllda fran styrk. Forsavitt oblat stoppades i munnen och nagon kysstes var effekten genast, den kyssta blev fartfyllt foralskad i saken dar saso kysste. Om oblat syddes in inom eller lades i en flickas eller pojkes utstyrsel blev saken dar personen vansinnigt kar inom den som gjort det ha. Bekymmer kunde fast a bilda ifall oblaten togs da, emeda forsvann kanslorna.

Karleksmagi leder mot incident

Att kungen sagolik rut atnjuta e foralskad varenda forenat med missode. Atskillig uppteckningar ger pro pa att do makar sasom blivit ”hoptrollade” sallan fick e fjarran samt smaskigt gifte. Inom foljande vitsor a Vilhelmina ino Lappland berattas om hur ett flicka vakat mirake midsommarnatten vilket lett at att hon fatt kontroll ovanfor nagon man til hans vilja

Nagon brud, sasom vakade midsommar for att erhall betrakta sin tillkommande make, fick bred saken da utsatta tiden traff itu nagon kar. Kvinnan forstod, att detta vart saken dar kar, hon skulle hava, samt redde mo nago mellanmal at honom. Under maltiden tog mannen fram sin dol samt skar pro sig bruten det framsatta kottet. Tiden gick, samt kvinnan blev aktenskapsbunden tillsammans saken dar kar, hon sett under midsommarnatten. Nagon passage, nar hon nedstamd inom barnsang, skulle gubbe forska nagot inom hustruns etui. Emeda fann han saken dar kniv, som han forlorat saken da forskrackliga midsommarnatten, emeda han it andra blivit ford mo kvinnan. Han mindes hurdan hans fotter och bota lekamen hade blivit plagade mirakel denna tripp. Ino ursinne skrek han Jasa, det varje n sasom fororsakat jag varend den plagan! Sam darmed stotte han kniven i henne och dodade henne.

Det ar inte i synnerhet komplicerat att se moraliska pekpinnar inom den arme typen bruten sagner. Att villi overnaturli vag berora sin nejd, alternativt ann varre, att forsoka lite makt ovanfor ett persons emotioner sam vilja var saken dar varsta Belizian kvinnor som söker äktenskap sortens trolltyg. Tva hundra ar forra, mirake trolldomsanklagelsernas tidrym av andra halften av 1600-talet mot ett halften utav 1700-talet, vart orsaken till att en del anklagades forut haxeri och stalldes infor korrigera nyligen det att do ansags ha praktiserat karleksmagi. Ino varsta baisse domdes den anklagade personen mo doden ehuru det ansags att do hade ingatt e federation tillsamman fan (runt 300 manniskor dodades for haxeri ino Sverige mirake framtid delen bruten 1600-talet).

Karleksmagi varje vanligtvis riktad till nago eftertrycklig perso. Saken da kunde praktiseras utav bade karla och kvinn ehuru det tycks hava varit nagot vanligare att kvinnor gjorde det. Intressant inom sammanhanget ar att flertal uppteckningar berattar ifall att mans mening med karleksmagin var att atnjuta en madam att lusta dem, icke sallan enbart tillfalligt ellerbara pro ett natt. Nar det innefatt dom kvinn sasom anvande sig it denna form it trollkonster varenda det vanligare att det handlar forsavit att lokalisera och att behalla nagon aktenskapspartner.